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  • 宋朝与高丽佛教文化交流述略

    家。”[30]于是,他“孜孜不舍”20年,终于仿唐朝智升《开元释教录》体例,编成《新编诸宗教藏总录》3卷,收书1010部,4700余卷,收录了新旧诸宗章疏;并“以群言汗漫,撮其精要,类别部分,名曰《...

    顾宏义

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  • 唐代山西太原寺与崇福寺刍议

    故宅所建,后经重修,改名魏国西寺。载初元年(690),复改名崇福寺。菩提流志与般若三藏分别于该寺译出《大宝积经》及四十华严经,智升《开元释教录》、法藏《起信论义记》亦于此撰成。洛阳太原寺,先后改称魏国...

    黄夏年

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  • 印顺长老著述中的真常唯心论

    目录中无有(《起信论》)也”。一直到唐朝智升的《开元释教录》,才肯定地说,这是梁朝真谛所译。故到近代日本学者中,有人主张《起信论》是中国人写的,望月信亨博士撰《大乘起信论之研究》,乃成为此一主张的代表。...

    释圣严

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  • 陕西佛教文化资源如何创意?

    ,309卷(僧祐《新集撰出经律论录》)。有的资料则说是175部,354卷(智升《开元释教录》卷二),或210部394卷(费长房《历代三宝记》卷六)。而他一生中最辉煌的译经事业是在汉长安城东北部青门内外...

    方光华

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  • 隋唐的佛教及其他宗教

    ,总计二二七八部、七○四六卷。至是而《大藏经》之本体,始确定不动矣。……智升之分类法,定《大乘经》为《般若》、《宝积》、《大集》、《华严》、《涅槃》五大部,其外开重译、单译各门。《大乘论》中,开释义、...

    不详

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  • 中国律宗传承及其发展

    智首律师讲律,初听一遍即能通达,前后共听律二十遍。道宣曾参加玄奘大师的译场,唐朝智升律师称他:“外博九流,内精三学;戒香芬洁,定水澄奇;存护法城,著述无辍。”      道宣律师隐居于终南山仿掌谷,...

    不详

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  • 敦煌文献中的《金刚经》及其注疏

    “初芨多翻《金刚能断般若波罗蜜经》,一卷。……未及练覆,值伪郑沦废,不暇重修。今部卷在京。”(《开元录》卷七)由于这只是一部未定稿,所以智升没有把它...

    方广锠

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  • 《唐高僧传》新证

    与初成之时相   检《内典录》卷五,道宣在著录《续高僧传》(即《唐高僧传》)之后,又著录了《后集续高僧传》十卷(《新唐书》卷五十九《艺文志》也作了刊载)。而到智升作《开元释教录》时,已不见《后集》,...

    陈士强

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  • 《宗藏遗珍》所载佛经目录四种考释

    释教广品历章》   此书简称《释教广品历章》、《广品历章》。原书为三十卷,今存十五卷(卷三至卷十、卷十二至卷十五、卷十七、卷十九、卷三十),佚十五卷。撰时末载。从此书撰于智升的《开元释教录》之后,作者...

    陈士强

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  • 房山云居寺石经

    开元释教录》著者智升。由此可见,金仙长公主当时对房山云居寺石经事业的资助,不仅送来四千多卷经本,而且划出大片田园山林作为刻造石经的经费。因此惠暹和玄法才有条件刻造几部大部头的佛经。同时由于雷音洞及其...

    不详

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